Della necessità dei disertori

Il bombardamento dovrebbe essere inserito nelle liste dei crimini di guerra e dei crimini contro l’umanità: è un abominio, un orrore talmente orrendo che produce danni anche nel ricordo, quando, con enorme beffa della realtà storica, riesce a tramutarsi in qualcos’altro, magari in qualcosa di tollerabile o sopportabile [QUI]. Ma il bombardamento è semplicemente infamia e lo è sempre, ovunque e da chiunque venga praticato. Lo è sia quando è perpetuato dai nazisti in Polonia, sia quando è effettuato dagli alleati a Dresda. I misconosciuti bombardamenti angloamericani di Battipaglia, Ponticelli, Foggia e Cassino a cosa servirono? Le ecatombi di Hiroshima e Nagasaki sono passate addirittura come “un male necessario”. E, più recentemente, i bombardamenti della Nato a Falluja o sulle città del Kosovo, per di più con armi al fosforo e all’uranio impoverito, sono stati una forma di “esportazione della democrazia”.
E’ così che siamo arrivati a ieri, all’accerchiamento di Gaza con carri armati e navi da guerra, mentre piovevano bombe israeliane sulle case palestinesi. E tutto questo per “eliminare” un capo di Hamas, come con cinico trionfalismo ha raccontato la stessa IDF su Twitter.
La brutalità alimenta se stessa e quando supera un certo limite non ha più bisogno nemmeno di una ragione: esiste e basta, col rischio concreto di diventare ingovernabile e, in una certa misura, “autonoma”. Il male si impossessa degli uomini e non c’è più etica, né razionalità, nessuna norma, né pudore. Si attiva quella che Gunther Anders chiama «cecità dell’apocalisse» [QUI], ovvero quella condizione per cui il nostro potere di azione è infinitamente superiore alla nostra capacità di sentire e di immaginare [QUI]. Per fermare la guerra dovrebbero cambiare tante cose, ovviamente, ma innanzitutto dovrebbero cessare la paura (reciproca) e l’odio, cioè quella forma di male (un male spesso banale) di cui sono portatori certi governanti. Come scriveva Alexander Langer, abbiamo estrema necessità di «“traditori della compattezza etnica”, ma non “transfughi”» [QUI]: occorrono, cioè, «disertori del fronte etnico», persone che si chiamino fuori dalla compattezza degli schieramenti, che si rifiutino di partecipare alle iniziative belliche, che si estraniino dalle emozioni della guerra.
A mio avviso, nel caso specifico, questa strada è percorribile sostenendo prima di tutto i pacifisti israeliani, sempre più soli, sempre più marginalizzati dentro e fuori il loro Paese (abitualmente definiti “traditori“), ma anche unici portatori di un pensiero realmente alternativo. Sono loro i “disertori” di cui abbiamo bisogno, così da dare più forza agli altri “disertori” che si trovano sul fronte opposto, quotidianamente schiacciati dalla durezza interna del filonazismo di Hamas.